TRIN 9-10

Tolv trin til et godt år 5

Trin 9 og 10
Af Derek Prince

Dette er den femte del i denne undervisningsserie, der bringer dig tolv trin til et godt år. Hvert af vores tolv trin er taget fra en sætning i brevet til hebræerne, der begynder med ordene: "Lad os." Indtil videre har vi set på otte på hinanden følgende trin:

1. Lad os frygte.

2. Lad os være flittige.

3. Lad os holde fast ved vores bekendelse.

4. Lad os nærme os nådens trone.

5. Lad os fortsætte mod modenhed.

6. Lad os nærme os det allerhelligste.

7. Lad os holde fast på vores bekendelse uden at vakle.

8. Lad os agte på hinanden

Jeg opfordrer dig indtrængende til at huske mit forslag om, at du, når vi gennemgår disse på hinanden følgende trin, bind dem til hukommelsen.

Trin 9: Lad os løbe med udholdenhed i løbet
Vi vil nu se på det niende trin, som findes i de indledende vers i Hebræerbrevet, kapitel 12.

"Derfor, da vi har en så stor sky af vidner omkring os, så lad os også aflægge enhver hindring og synd, som så let bringer os uorden, og lad os med udholdenhed løbe det løb, der ligger foran os, og vende blikket mod Jesus , troens ophavsmand og fuldender, som for den glæde, der var stillet foran ham, udholdt korset, foragtede skammen og har sat sig på tronen ved Guds højre hånd." (Hebræerne 12:1-2)

Dette niende trin findes der i vers 1: "Lad os løbe med udholdenhed det løb, der ligger foran os." Men på grund af omstændighederne ved den engelske oversættelse er jeg nødt til at tilføje et ord til forklaring om det vers. I den engelske oversættelse er der to "lad os"-sætninger i det ene vers, som er en helt legitim oversættelse. Men på den oprindelige græsk er den første sætning, "læg enhver byrde til side", ikke i den form. I stedet lyder det sådan: "Lad os lægge enhver belastning til side, lad os løbe med udholdenhed, løbet." Den virkelige "lad os"-sætning, som vi skal fokusere på, er: "Lad os løbe med udholdenhed det løb, der ligger foran os."

Her og andre steder i Det Nye Testamente sammenlignes det kristne liv med et løb. Dette indebærer, at der er et specifikt kursus afmærket for os på forhånd, og succes i det kristne liv består i at gennemføre kurset i overensstemmelse med konkurrencereglerne. I lyset af, at vi bliver konfronteret med dette løb, der er stillet foran os, vil jeg pege på fire krav for succes i løbet. Hvert af disse krav findes i Det Nye Testamente.

Den rigtige mentale indstilling
Det første krav er oplyst i ordene af Paulus i Filipperbrevet kapitel 3:10-11, hvor han, når han taler om sit forhold til Jesus Kristus, siger:

"For at jeg må kende ham og kraften i hans opstandelse og fællesskabet med hans lidelser,
idet jeg bliver formet efter hans død; for at jeg kan komme til opstandelsen fra de døde."

Ser du, Paulus havde et specifikt mål. Et andet sted siger han, at han ikke løb målløst (1 Kor 9:26-27). Han havde et mål foran sig. Han vidste, hvad målet var - og dette bestemte hans mentale indstilling. Så fortsætter han med at sige i Filipperne 3:12:

"Ikke fordi jeg allerede har opnået det eller allerede er blevet fuldkommen [eller fuldendt],
men jeg presser på, for at jeg kan gribe det, for hvilket jeg også blev grebet af Kristus Jesus."

Paulus har den vision, at Kristus greb ham med et formål, og at opfyldelsen af dette formål betyder, at han må forholde sig til formålet. Han skal være fast besluttet på, at Kristi hensigt vil blive hans hensigt. Han fortsætter:

"Brødre, jeg anser mig ikke for at have grebet det endnu; men én ting gør jeg:
Jeg glemmer det, der ligger bagved, og jager frem til det, der ligger forude,
og jager videre mod målet for at få prisen for Guds kald i Kristus Jesus." (v:13-14)

Bemærk, at sætningen "Jeg jager videre" forekommer to gange. Det er den mentale holdning, du og jeg skal dele. "Jeg jager videre. Jeg har et mål. Jeg er ikke ankommet, men jeg ved, hvor jeg er på vej hen.” Sidste gang Paulus bruger sætningen, siger han: "Jeg jager mod målet for at få prisen for Guds kald i Kristus Jesus." Der er en belønning til dem, der fuldfører løbet. Lad os altid have målet for øje og minde os selv om, at vi ikke ønsker at miste vores af Gud udpegede belønning.

Selvkontrol
Den anden betingelse for succes i dette løb er selvkontrol. Igen illustreres dette af Paulus' ord i 1 Kor. 9:24-25. Her sammenligner han det kristne liv med at konkurrere i en atletisk konkurrence. Dette er en rigtig god parallel – en der er levende for os i dag, fordi vi ofte følger sportskonkurrencer i aviserne og på tv. Det samme princip gælder stadig.

"Ved du ikke, at de, der løber i et løb, alle løber, men kun én modtager prisen?
Løb på en sådan måde, at du kan vinde. Alle, der konkurrerer i legene, udøver selvkontrol i alle ting.
Så gør de det for at modtage en forgængelig krans [det er præmien],
men vi gør det for at få en sejrskrans, som aldrig visner."

Målet er at vinde prisen. Hvis vi skal vinde løbet, skal vi opfylde betingelsen om selvkontrol. Det er indlysende, at enhver atlet, der ønsker at deltage i verdenskonkurrencer i dag, skal udøve den mest strenge selvkontrol. Hver enkelt skal "gå i træning" - kontrollere, hvad der spises, hvor meget søvn der tages, mængden og typen af motion, der udføres. Det er også vigtigt at kontrollere sin psykologi, at opbygge den rigtige slags holdning. Negative tanker skal lægges til side for at bevare en positiv holdning for at opnå sejr.

Alt dette er lige sandt for os som kristne i vores løb. Vi kan ikke vinde løbet uden selvkontrol.

Udholdenhed
Den tredje betingelse for sejr i dette løb er angivet i det vers, vi citerede, Hebr. 12:1: udholdenhed. Dette er en egenskab, som er essentiel i en kristens karakter, hvis vi skal opnå reel åndelig succes og opfyldelse. Udholdenhed skal dyrkes.

Det modsatte af udholdenhed er at give op eller holde op. Kristne har ikke råd til at give op. Når Gud overdrager os noget, må vi sætte det foran vores ansigt og gå igennem med det. Der er en tæt sammenhæng mellem selvkontrol og udholdenhed; derfor satte jeg dem i den rækkefølge. Faktisk vil vi ikke opnå udholdenhed uden selvkontrol. Vi skal mestre vores svagheder. Ellers vil en eller anden svaghed – følelsesmæssig, psykologisk eller fysisk – få os ned, hver gang vi bliver testet inden for udholdenhed, og vi vil give op lige på det punkt, hvor vi skulle have holdt fast og holdt ud.

Øjet rettet mod Jesus
Den fjerde betingelse for succes er at have øjnene rettet mod Jesus. Dette står i Hebr. 12:2:

"Vores øjne retter sig mod Jesus, [vores] tros banebryder og fuldender,
som for den glæde, der var stillet foran ham, udholdt korset..."

Med andre ord kan vi ikke løbe løbet i vores egen selvtillid. betyder, at han er vores eksempel. Vi sætter vores lid til ham. Han er forfatteren, begyndelsen for vores tro. Han er også den fuldende, den der vil bringe os igennem til sejr.

Vidnesbyrd om en sejrherre
Apostlen Paulus var en sejrherre. Her er hans vidnesbyrd i 2 Tim. 4:7-8:

”Den gode strid har jeg stridt, løbet har jeg fuldført, jeg har bevaret troen; Så vventer mig retfærdighedens sejrkrans, som Herren, den retfærdige Dommer, vil give mig den dag; og ikke kun for mig, men også til alle, som har glædet sig til hans tilsynekomst."

Paulus vidste, at han havde vundet løbet, han havde afsluttet banen, og han vidste, at præmien ventede på ham. Det er et herligt vidnesbyrd, og det kan være dit vidnesbyrd og mit vidnesbyrd, hvis vi opfylder betingelserne.

Trin 10: Lad os vise taknemmelighed
Ligesom det niende trin findes det tiende trin også i Hebræerbrevet kapitel 12. Det niende trin kommer i begyndelsen af kapitlet. Det tiende trin nærmer sig slutningen.

"Derfor, da vi modtager et rige, som ikke kan rokkes,
*lad os vise taknemmelighed, hvorved vi kan tjene Gud, som det er ham velbehageligt,
med ærbødighed og ærefrygt; thi vor Gud er en fortærende ild." (Hebr. 12:28-29)

King James Version siger: "*Lad os få nåde." Det er vigtigt at forstå sammenhængen mellem nåde og tak. King James-oversættelsen er en bogstavelig oversættelse af ordene, men udtrykket "at få nåde" bruges almindeligvis på græsk til at udtrykke taknemmeligheden. Dette bringer forbindelsen mellem nåde og tak frem, som findes i forskellige moderne sprog. For eksempel siger franskmændene, Grâce á Dieu, "Tak til Gud." På både italiensk og spansk er ordet for "tak" taget fra ordet "nåde." På italiensk er det grazie, og på spansk er det gracias.

Gennem disse sprog er der en forbindelse mellem nåde og tak – jeg vil gerne fortælle dig, at du ikke kan have Guds nåde i dit liv, medmindre du øver dig i at takke. Nåde og tak hører sammen. Der er intet mere utaknemmeligt end et utaknemmeligt menneske, hvorimod et taknemmeligt menneske altid vil opleve Guds nåde.

To krav
Ser du, Gud kræver to svar fra os som sit folk. For det første kræver han, at vi værdsætter det, han gør for os, og for det andet kræver han, at vi udtrykker vores påskønnelse. Det er vigtigt at forstå, at vi skal udtrykke vores påskønnelse.

Der er de mennesker, som virkelig er Gud taknemmelige, men de tager sig aldrig tid til at fortælle Gud, hvor taknemmelige de er. Hvordan ville du have det, hvis dine børn aldrig takkede dig for alt det, du gjorde for dem? Du ville ikke kunne lide det, hvis de aldrig sagde tak eller viste deres taknemmelighed, men bare accepterede alt, hvad du gjorde for dem, som om det var deres ret – og de tog det bare for givet. Desværre behandler mange af Guds børn Gud sådan, og det er ikke behageligt i hans øjne. Det kræves, at vi værdsætter, hvad Gud gør for os; og vi er forpligtet til at udtrykke vores påskønnelse.

Et af mine yndlingsskriftsteder er Ordsprogene 3:6:

"Kend Ham [Gud] i tankepå alle dine veje, og han vil jævne dine stier."

Jeg har erfaret, at hvis jeg holder pause på hvert trin i livet for at anerkende Gud, kan jeg være sikker på, at han vil fortsætte med at lede min vej. Du kan spørge: "Hvordan kan jeg anerkende Gud?" Den enkleste og bedste måde er simpelthen ved at takke ham – at takke ham for alt, hvad han har gjort; takke ham for hans trofasthed. Når du gør det, vil du straks få forsikring om, at han vil fortsætte med at være trofast. Ligesom han har hjulpet og vejledt i fortiden, vil han vejlede i fremtiden. Men nøglen til denne forsikring er at anerkende ham ved vores taksigelse.

Guds urokkelige rige
Nu skal vi se på baggrunden for denne opfordring til taknemmelighed. Når vi ser på de foregående vers i Hebræerbrevet 12, læser vi denne højtidelige advarsel:

"Sørg for, at du ikke afviser ham, der taler [til os. Og så er der taget en parallel fra Det Gamle Testamente, hvor Gud talte til Israels folk gennem Moses:] For hvis de ikke undslap, da de nægtede ham, der advarede dem på jorden, så meget mindre vil vi [troende i Det Nye Testamente] undslippe, som vender sig bort fra ham, der advarer fra himlen. Og hans røst rystede jorden dengang, men nu har han lovet og sagt: 'Endnu en gang vil jeg ryste ikke blot jorden, men også himlen.' Dette udtryk, 'endnu en gang', betegner fjernelse af de ting, der kan rystes, som af skabte ting, så de ting, der ikke kan rystes, kan forblive." (v:25-27)

Dette er baggrunden for formaningen om, at vi skal vise taknemmelighed. Vi er i en verden, der smuldrer, falder fra hinanden. Overalt omkring os er nød, usikkerhed, rådvildhed, forvirring, had, splittelse, krig, frygt – ikke blot i én nation, men i alle jordens nationer. I større eller mindre grad fortsætter disse forhold og bliver faktisk værre. Gud siger: "Der kommer et tidspunkt, hvor jeg endnu en gang vil ryste ikke kun jorden, men også himlen." Dette "endnu en gang" indikerer, at dette vil være den sidste rystelse, og i denne sidste rystelse vil alt, der kan rystes, blive fjernet. Men i lyset af dette siger Hebræerbrevets forfatter i vers 28: "Eftersom vi modtager et rige, som ikke kan rokkes, så lad os vise taknemmelighed."

Det, min ven, er det passende svar på de særlige privilegier og fordele, vi har i Gud. Vi er ikke afhængige af et urokkeligt rige. Vi har et evigt rige, et urokkeligt rige, Guds rige. Dette rige er "retfærdighed og fred og glæde i Helligånden" (Rom 14:17). Midt i alt det, der foregår omkring os - alt det, der bliver rystet, alle truslerne, alle alarmerne, al frygten og alle de mangelfulde og utilstrækkelige midler, der kun midlertidigt stopper kløften - midt i alt dette, har vi et urokkeligt rige. Vi har fred, sikkerhed, formål. Der er kun ét passende svar på den erkendelse: det er taknemmelighed. "Derfor, da vi modtager et rige, som ikke kan rokkes, så lad os vise taknemmelighed." Lad os udtrykke vores tak til Gud!

En acceptabel service
Ikke alene er taknemmelighed den passende reaktion på, hvad Gud har gjort og gør for os – ikke kun er det noget, vi skylder Gud og skal betale – men taknemmelighed eller udtryk for vores påskønnelse gør noget i vores ånd, som intet andet kan gøre. Sådan udtrykker jeg det: Taknemmelighed frigør vores ånd til acceptabel tilbedelse og tjeneste. Derfor siger Hebræerbrevets forfatter: "Lad os vise taknemmelighed, så vi kan tilbyde Gud en antagelig tjeneste med ærbødighed og ærefrygt."

Uden taknemmelighed vil vores tjeneste for Gud ikke være acceptabel. Det er den "taknemmelighedsholdning," der gør vores tjeneste acceptabel, som frigør vores ånd. En utaknemmelig person er bundet i sig selv. Han er selvcentreret. Han kan virkelig ikke kende sand befrielse. Men taknemmelighed forløser vores ånd.

Se på, hvad Paulus siger i 1 Tess. 5:18-19:

”Tak under alle forhold, for dette [at takke] er Guds vilje med jer i Kristus Jesus. Udsluk ikke Ånden."

Det er et klart bud. Hvis vi ikke takker, er vi ulydige. Hvis vi ikke takker, er vi uden for Guds vilje. Undladelse af at takke slukker Ånden. Den eneste frigivelse for Ånden, for at tjene Gud på en acceptabel måde, er gennem taksigelse.

En fortærende ild
Bemærk den afsluttende advarsel i Hebræerbrevet 12:29: "For vor Gud er en fortærende ild." Her er, hvad forfatteren siger: "Vi er nødt til at nærme os denne hellige, ærefrygt inspirerende Gud med den rigtige indstilling - med et ydmygt, taknemmeligt hjerte."

Lad os afslutningsvis igen se på baggrunden for verden i disse sidste dage. Vi har allerede set på den rystelse, der kommer. Nu vil vi se på opløsningen af karakter, moral og standarder. I 2 Tim. 3:1-5 siger Paulus:

"Det skal du vide: Der vil være frygtelige tider i de sidste dage. Folk vil elske sig selv, elskende af penge, pralende, stolte, misbrugende, ulydige mod deres forældre, utaknemmelige, vanhellige, uden kærlighed, uforsonlige, bagtalende, uden selvkontrol, brutale, ikke elskere af det gode, forræderiske, overilte , indbildske, elskere af fornøjelser snarere end elskere af Gud - der har en form for gudsfrygt, men fornægter dens kraft. Har intet med dem at gøre." (NIV)

Hvilken frygtelig liste over moralske defekter og karakterdegeneration, der kommer til at markere afslutningen på denne tidsalder! Hvis du gennemgår denne liste, vil jeg foreslå, at du vil finde de fleste af disse karakterdefekter meget iøjnefaldende i vores nutidige kultur. Lige midt på listen står der "ulydige mod deres forældre, utaknemmelige, vanhellige, uden kærlighed." Læg mærke til den forening. De utaknemmelige er lige ved siden af de uhellige. Du kan ikke være hellig og være utaknemmelig. Da vores Gud er en fortærende ild, og han kræver, at vi tjener ham med hellighed (hvilket er passende), så er vi nødt til at tjene ham med taknemmelighed. Vi må komme til ham med taknemmelighed.

Lad os læse de ord en gang til.

Lad os vise taknemmelighed, så vi kan tjene ham på en acceptabel måde, med ærbødighed og gudsfrygt.

Del 6: Trin 11 og 12
OP